樂器溯源：嗩吶是傳統樂器嗎？我國原產的樂器有哪些

　　《周禮·地官司徒》中有君子六藝，分別是：禮、樂、射、御、書、數。

　　分別是五類禮儀、六種樂器歌舞、五種射箭法、五種駕馭馬車法、六種造字法、九種數學計算法�？梢哉f是真正的文武并進，從身體到靈魂的全面進步。

　　而這些，并不是什么人都可以學的，戰國以前，只有貴族才可以學習，是貴族專屬。從孔子提倡有教無類以后，這些教育科目開始向民間下沉。

　　而君子六藝中就有樂。樂在古代是一件非常嚴肅的事，它包括了樂器使用、唱歌和跳舞。我們看古代人動不動舞劍，或者是上去搬一張琴去演奏，這并不是在夸張，而是他們真的學過。

　　拿撫琴來說，戰國以前基本沒女人什么事，大多都是男人撫琴。因為女人在當時接受不到這樣的教育。

　　而樂之中，樂器是非常重要的一種，但過去的樂器和我們現在的樂器有極大區別，比如古代講究八音五聲。五聲是：宮、商、角、羽、徽。八音是：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。

　　這個我們會在后面做出一個簡單的解釋。我們常常說傳統樂器，什么是傳統樂器？現在很多人會說傳統樂器在農村得到了傳承，比如農村的響戲班，他們最常用到的就是二胡、嗩吶、笙、鈸、鼓。

　　如果我們仔細去看，會發現它們分屬于不同的類別，比如鼓和鈸屬于打擊樂器，這也是我國最早出現的樂器。而嗩吶和笙則屬于吹奏樂器，這同樣是我國出現最早的樂器種類。二胡則屬于彈弦樂器，相較于前面的兩類則要晚一些。

　　因為樂器的形成，是要跟社會發展掛鉤的，打擊樂器最早，是因為打擊樂器用料有石頭，這是先民們最早利用的東西，比如石器時代。吹奏樂器次之，是因為它必須在成熟的燒陶技術出現后才能實現，比如塤這些樂器的出現。而彈弦樂器直接關聯到養蠶和紡織技術，這才能出現弦絲。

　　所以，樂器的出現早晚，是跟當時的社會發展直接掛鉤的。

　　那么，我們現在常說的傳統樂器，比如二胡、嗩吶這些究竟是不是我們的原產傳統樂器？

　　想知道這些，我們有必要了解一下我國傳統樂器都有什么，然后再說一下樂器的發展。

　　Ⅰ：我國傳統樂器有哪些？

　　要說傳統樂器，必定要說前面我們提過的八音，也就是金、石、土、革、絲、木、匏、竹。我們看這些形容的字，好像跟音扯不上關系，古代人怎么會用這些字解釋音呢？

　　其實非常簡單，這些是制作樂器的料名。

　　我國最早的樂器是什么？必定是打擊樂器，因為打擊樂器可以用石頭。所以，最早的音樂從石器時代開始，但無一例外，那時候的樂器都是生活用品轉變過來的，比如“鼓”。

　　鼓最初是什么樣子？也就是說，怎么就出現了鼓？說鼓必定要說“缶”。缶原本是先民們使用的一種工具，蒙上動物皮后就成了鼓。秦國呂不韋在《呂氏春秋·古樂篇》中說：帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之。

　　同樣產生于同時代的樂器還有“磬”，其實就類似于我們現在的梆子。石頭或者玉做成，直接敲擊出聲。

　　缶和磬就是最早的傳統樂器，后面由此產生了編鐘，但那要到人們對青銅器的廣泛應用。

　　當然了，當時的打擊樂器并不止這幾種，還有鉦、鈴之類的。但現在有些已經失傳。

　　緊隨著打擊樂器而生的就是吹奏樂器，當人們的發現打擊樂器的功能后，必定會追求更加成熟和音律優美的樂器，但限于技術和認知，他們的進步也只能跟隨生活技術而行。

　　石器時代時，人們已經有了燒制工具的概念，比如當時的“石鬲”，也就是最原始的石頭鍋，后來的二代目就是燒制的陶鬲。在這樣的啟發下，人們開始使用“塤”和“簫”。

　　塤應該是使用最早的吹奏樂器，用泥土燒制而成，簫的使用應該是受到了塤的啟發，但這個前后得不到具體論證，兩者都需要挖孔來產生音律。但簫的用料更加普遍，所以我們才會說兩者的前后，誰啟發了誰無法論證。

　　但有一點，想要堅硬的竹子子鉆孔還是需要一定技術的。故，應該是在燒制工具出現后，才會出現更加精密的竹子挖孔技術。

　　有了前面的塤和簫，這才有了后面的“管”和“笙”。兩者用金屬制成，必須要等到金屬的利用后才能實行。或者說，有了金屬后，人們根據塤和簫的啟發而制作了管和笙。

　　傳統樂器出現最晚的就是彈弦樂器，因為弦需要用到更加精密的技術，也就是養蠶和紡織。它不可能誕生于石器時代，傳統彈弦樂器有一個特點，都是絲和木組成，有絲就必須有紡織技術，所以它在以前是有技術壁壘存在的。

　　紡織技術出現后，彈弦樂也隨之出現，比如流傳至今的琴和箏，以及現在已經失傳的瑟。古人所說的琴瑟和鳴，說明兩者可以相互成樂。假如從純音樂的角度來說，瑟也并沒有失傳，現代的箏其實跟瑟的功能是差不多的。

　　這些樂器全部在漢朝以前已經誕生，也可以說是最原始的傳統樂器，緊隨著先民們的技術發展而產生和更新，分為三大類，分別是打擊樂器、吹奏樂器以及彈弦樂器。

　　打擊樂器最具代表性的就是鼓、缶、磬、鉦、鈴等等。由此而產生了后面的編鐘、鑼等金屬打擊樂器。

　　吹奏樂器最具代表性的就是塤和簫，由此而產生了后面的大量吹奏樂器，比如笙、管等等。

　　彈弦樂器最具代表性的就是琴和瑟以及箏。

　　三種最早的樂器，用的場合也不一樣，打擊樂器多用于悲壯和壯觀的場面，諸如打仗、開道等等。吹奏樂器多用于宮廷演奏，而彈弦樂器多用于風花雪月。

　　到了漢朝的時候，隨著絲綢之路的開通，大量的外來樂器開始進入，這些樂器在我國本土得到了改進和傳承，由此也形成了我們傳統樂器的一部分。但它們的來源我們要跟上面區分開來，它們并不是我們本土先民造出來的。

　�、颍和鈦淼玫礁倪M和傳承的樂器

　　漢朝以后，有大量的外來樂器進入，但本土其實也有發展出別的樂器，比如一種叫“弦鼗”的樂器，類似于今天的三弦，但現在已經失傳。

　　相反，一些外來的樂器卻得到了大量使用，由此化為了我們傳統樂器的一部分。這些外來的樂器都有哪些呢？我們仍然用上面的三個類型來說。

　　在打擊樂器方面，最有代表性的就是“鈸”，就是兩面響銅制成，人們兩手拿著相互拍在一起發出響聲，拍和擦可以發出不同的響聲，所以也叫鈸擦。鈸擦最早出現在西亞，傳入年代在東晉時期�！侗钡蹠�·神武紀》中說是在公元350年，隨著《天竺樂》一同傳入。

　　鈸在我國得到了長久的發展，直到現在，民間紅白喜事上仍然還在使用。之所以得到流傳和廣泛使用，是因為可以下沉到民間，像是我們傳統的樂器編鐘，那得是當時重大場合才使用，而且普通人根本造不出來，也不敢造。

　　吹奏樂器方面，最有代表性的就是嗩吶了。

　　嗩吶一直被現代人認為是我國傳統樂器的一部分。其實這樣認為也并沒有錯，因為嗩吶在現在的世界上，只有中國在廣泛使用。但嗩吶并不是我國原產吹奏樂器，它來自東歐和西亞，隨著絲綢之路傳入我國，從此在我國扎根，并且得到了完善和發揚。

　　但我們必須要說明，嗩吶在古代的使用頻率并不高。在古代，吹奏樂器使用頻率最高的是笙、笛、簫等等。嗩吶的名聲是從明朝開始起來的，有在嗩吶的大量記載也是從明朝開始的。

　　比如當時的明軍中有把嗩吶當成軍號使用的，比如有名的抗倭名將戚繼光的戚家軍，軍號就是嗩吶。

　　在彈弦樂器方面，最有代表性的則是二胡。

　　要說二胡是外來傳入的樂器，估計有些人會不以為然，因為我們有太多的二胡名曲，怎么就能成為外來的呢？但它確實是外來的，確切來說，它屬于一個邊陲的少數民族樂器，傳入時期比其它彈弦樂器要晚很多。

　　二胡在古代時叫“奚琴”。宋朝陳旸在《樂書》中說：奚琴本胡樂也。

　　有人說二胡是唐朝時傳入的，其實這并不對，唐朝時對于傳入的彈弦樂器有個統稱叫“胡琴”，其中就包括二胡。而事實上，早在三國曹魏時期，名士嵇康就制作過二胡，所以二胡在古代還有個名字叫“嵇琴”。

　　這說明它傳入的時代要遠遠早于唐朝，但不會早于漢朝，最有可能傳入的時代是東漢時期。

　　我們分別說了三類中具有代表性的樂器，會發現現在廣泛使用的樂器，其實都是傳入后經過本土完善并且傳承下來的。但同時，我國本土有太多的樂器已經失傳。我們說幾樣有代表性的。

　�、螅耗切┦�傳的樂器

　　還是跟上面一樣，我們仍然分三部分來說。

　　打擊樂器方面，我們本土失傳的有很多，但我們不能一一去說，比如“柷敔”（音：zhu yu）。這是種木制的打擊樂器，古代時，音樂開始時擊柷表示開始，音樂終止時擊敔表示結束。但同時，它們也可以在其它樂器演奏時伴奏，也就是和音。

　　我們仔細看這東西的用途以及用法，類似于現在的梆子，多為調節氣氛所用。也許是因為這個原因才導致失傳，因為主流音樂演奏時，有它不多，沒它不少。

　　在吹奏樂器方面，失傳的有“篪”（音：chi）。這是一種竹制的八孔和六孔吹奏樂器，橫吹，類似于現在流傳的竹笛。但失傳。日本現在的傳統樂器“尺八”和這個很像。尺八也是我國傳統吹奏樂器，五孔。唐朝時傳入日本，在日本得到了發揚和傳承。

　　彈弦樂器中，失傳的有“筑”。這種樂器和琴相似，但古琴是七根弦，而筑是十三根弦，弦下還有柱，彈奏要求非常高，起源于我國古代楚地。楚地古時尚巫，而筑音悲涼激越，符合這樣的畫風。

　　筑自宋代時失傳，以前只見記載，不見實物，成為一大難題。但1993年，考古學家在長沙發現了完整的，填補了這一空白。也證實了記載非虛，古時楚地，確有這么一種彈弦樂器。

　　其實，樂是總稱，包括有很多，我們今天著重說的是樂器，就僅僅是樂器一項，我們的篇幅仍然是不夠用的，所以我們無法把那些古代傳統樂器以及失傳樂器一一說出來，還有那些傳入后得到完善和傳承的。

　　這些任意一項拿出來，都可以單獨成篇。但篇幅原因，我們不再深入。

　　音樂是世界性的，任何一個古文明，音樂是必不可少的一部分。中國作為一個文明古國，不管是歌舞還是樂器，都有著自己悠久的歷史和傳承。在傳承過程中，有一些樂器消失了，有一些外來的樂器反而得到了完善和流傳。

　　其實這也并不是壞事，比如二胡嗩吶這類，傳入都已經兩千多年，兩千多年時間里，早已經融入到了我們民族的血液中，成為一種我們獨有的樂器，而那些原本的產地，則已經完全失傳。

　　樂器的出現和發展，和人類的進步和發展緊密相關，到了現代，樂器演奏不再是貴族專利，也成為了很多人謀生的一種方式，比如最簡單的農村響戲班，靠這個為生的人并不少。

　　有人靠此為生，恰恰是傳承的最佳方式，不管是樂器還是其它任何東西，您認為呢？

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